آیا می توان ارواح را از گورهای دسته جمعی در زیمبابوه خارج کرد؟

در اطراف خانه تابانی دلامینی در جنوب غربی زیمبابوه، تعداد حیرت آور دفن دسته جمعی وجود دارد.

یکی از آنها، که بی بی سی اشاره کرده است، در کنار محل یک مدرسه ابتدایی در روستای سولانکوما در منطقه تسولوشو قرار دارد. در دهه 1980 معلمان در آنجا کشته و اخراج شدند.

در دیگری، در چند قدمی خانه آقای دلمینی، دو قبر محل دفن 22 نفر از بستگان و همسایگان – که همگی توسط ارتش زیمبابوه تحت رهبری رابرت موگابه، رهبر وقت، کشته شدند، قرار دارد.

آقای دلامینی در آن زمان تنها 10 سال داشت، اما خاطرات او به عنوان یک کشاورز کوچک و آرام هنوز او را آزار می دهد.

“ما نتوانستیم [to talk about it] این مرد 51 ساله به بی بی سی گفت و ما می ترسیدیم در مورد آن صحبت کنیم.

همه قربانیان قتل‌های قومیتی بین سال‌های 1983 و 1987 بودند، زمانی که موگابه پنج تیپ آموزش دیده توسط کره شمالی را در سنگرهای جاشوا انکوما، رقیب سرسخت خود راه انداخت.

برخی آنچه را که بعد از آن به عنوان نسل کشی توصیف می کنند. مشخص نیست چند نفر جان خود را از دست دادند – طبق برخی تخمین ها بیش از 20000 نفر.

نکوما یک مبارز آزادی کهنه کار اهل استان ماتابلند در جنوب غربی بود که با گذشت بیش از دو دهه از مرگش، هنوز با محبت از او به عنوان “پدر زیمبابوه” یاد می شود.

این دو مرد در طول مبارزات طولانی آزادی‌خواهانه علیه حکومت اقلیت سفیدپوستان، رابطه سختی داشتند – نکوما از اقلیت ندبله زیمبابوه و موگابه از اکثریت شونا.

این دو دو سال پس از استقلال در سال 1980، زمانی که موگابه انکومو را از دولت ائتلافی اخراج کرد و حزبش را به طراحی کودتا متهم کرد، با هم اختلاف پیدا کردند.

عملیات گوکوراهوندی آغاز شد، که دولت در آن زمان گفت که یک ماموریت ضد شورش برای ریشه کن کردن مخالفانی بود که به غیرنظامیان حمله می کردند.

گوکوراهوندی در زبان شونا به معنای باران پاک کننده است.

کسانی که توسط سربازان نخبه هدف قرار گرفتند عمدتاً از گروه قومی اندبله در استان های ماتابلند و میدلندز بودند و کشتارها زمینه را برای ادامه تنش های قومی فراهم کرد.

موگابه برای سه دهه دیگر حکومت کرد – تنها پس از برکناری او توسط امرسون منانگاگوا، معاون سابق، به نظر می رسید که گوکوراهوندی می تواند به درستی به چالش کشیده شود، حتی اگر او نیز متهم به همدستی باشد.

آقای منانگاگوا موضوع آشتی را در بحبوحه انتقادهایی که درباره شکست ابتکارات مختلف برای اجازه نبش قبر و تدفین مجدد مطرح شد، مطرح کرد.

با وجود این، هفت سال طول کشید تا رئیس جمهور منانگاگوا برنامه مشارکت اجتماعی گوکوراهوندی را تأسیس کند. مجموعه ای از جلسات استماع در سطح روستا، که در آن بازماندگان می توانند شکایات خود را بیان کنند، قرار است پس از راه اندازی روز یکشنبه برگزار شود.

آقای دلامینی گفت که در جلسه استماع شرکت خواهد کرد.

او در حالی که به سینه‌اش ضربه می‌زند گفت: «می‌خواهم خودم را از آنچه شاهد بودم رها کنم، باید آنچه را که احساس می‌کردم بیان کنم».

او و گروهی از پسران روستایش در سال 1983 سربازانی را دیدند که 22 زن از جمله مادرش را در یک کلبه گله می‌کردند و سپس آن‌ها را به آتش کشیدند.

هنگامی که زنان برای فرار از شعله های آتش در را شکستند، سربازان قبل از اینکه بتوانند فرار کنند آنها را به ضرب گلوله کشتند.

مادر آقای دلامینی تنها بازمانده بود زیرا او توانست در کنار یک کلبه غلات در آن نزدیکی پنهان شود.

سپس سربازان به پسرهای بزرگتر از گروه وحشت زده که در آن نزدیکی تماشا می‌کردند دستور دادند اجساد گلوله‌شده زنان را به داخل کلبه سیگار و دیگری در کنار آن ببرند.

دوست 14 ساله آقای Dlamini، Lotshe Moyo، یکی از آنها بود، اما از آنجایی که او یک سنجاق برای حمایت از Nkomo به سر داشت، سپس به او دستور دادند که وارد شود، تیراندازی شد و هر دو کلبه سوختند.

امروزه، بقایای آنها در ویرانه باقی مانده است – یک منطقه بیش از حد رشد یافته، با یک زنجیر و صلیب های زیادی حصار شده است. نام مردگان بر روی دیوار آجری سفیدکاری شده حک شده است.

“وقتی در مورد آن صحبت کردیم، حافظه من برگشت و احساس کردم که امروز اتفاق افتاده است. این به من احساس می کند که می توانم گریه کنم.

خانواده‌های قربانیان و بازماندگان بر سر اینکه آیا ابتکار جدید دولت باعث بهبودی و تغییر سرنوشت آنها می‌شود یا خیر، اختلاف نظر دارند.

در روستای نزدیک سیلونکوه، یولیا ملیلو 77 ساله به آرامی به سمت ما حرکت می کند. اکنون او به سختی می تواند راه برود، اما همه چیزهایی را که در 24 فوریه 1983 اتفاق افتاد به یاد می آورد.

با شنیدن صدای تیراندازی، بیل خود را در مزرعه ای که در آن کار می کرد رها کرد و به همراه شوهر و فرزندانش به داخل بوته ها گریخت.

وقتی آنها رسیدند، پدر و بیش از 20 نفر از بستگان شوهرش به شدت مورد ضرب و شتم قرار گرفتند و سوزانده شدند که بسیاری از آنها قابل تشخیص نبود.

او گفت: «فقط سرها قابل شناسایی بودند.

آنها بقایای جسد را در یک حوض حلبی که برای حمام کردن استفاده می شد جمع آوری کردند و در گودال مجاور دفن کردند.

محل کشتار و محل دفن آنها، در مجاورت محصولات، اکنون با صلیب های سفید و قرمز بازتابنده مشخص شده است.

“من آنها را نبخشیدم، نمی دانم چه چیزی باعث می شود آنها را ببخشم. خانم ملیلا به بی بی سی گفت: هر بار که سربازان را می بینم، احساس درد می کنم و شروع به لرزیدن می کنم.

او گفت: “من به این روند اعتماد ندارم زیرا دولت این کار را انجام می دهد، اما در آن شرکت خواهم کرد.”

اگرچه گوکوراهوندی تمام شده است، اما بسیاری احساس می کنند هنوز مجازات می شوند.

Tsholotsho، مانند بسیاری از بخش‌های Matabeleland، منطقه‌ای متروک و متروک با تقریباً بدون زیرساخت و توسعه بسیار کمی در 40 سال گذشته باقی مانده است.

و از دهه 1980، یافته های کمیسیون های مختلف جنایی هرگز علنی نشد.

دوره موگابه برنامه ای را برای صدور اسناد هویتی برای کودکانی که والدین آنها مرده یا مفقود شده اند آغاز کرد و ادامه می دهد.

اما جلسات عمومی مقدماتی و برنامه های نبش قبر متوقف شده است.

در Bulawayo، شهر اصلی Matabeleland، Mbusa Fuzwayo از گروه فشار محلی Ibhetshu LikaZulu با جمع آوری یک پلاک فلزی برای یادبود کشته شدگان در Silonkwe با بی بی سی صحبت کرد.

چندین پلاک یادبود که توسط این گروه سفارش داده شده بود به سرقت رفته یا از بین رفته است – نشانه ای که او می گوید زیمبابوه هنوز آماده رویارویی با گذشته خود نیست.

این کشور دارای سابقه طولانی نقض حقوق بشر و مصونیت از مجازات است که به زمان حکومت اقلیت سفیدپوست که رودزیا نامیده می شد، بازمی گردد.

«ما تخلفات انسانی زیادی داریم. آنچه در طول مبارزات آزادی‌بخش رخ داد این بود که هیچ‌کس پاسخگو نبود.» آقای فوزویو سید.

او با اشاره به گوکورهوندی گفت: «بعد از نسل کشی هیچ کس به پای میز محاکمه کشیده نشد.

ما می گوییم وقتی عدالت برقرار شود، مردم شروع به رعایت حقوق دیگران خواهند کرد.»

سوء ظن و تردید در مورد آخرین روند، مانع بزرگی است که رئیس جمهور منانگاگوا باید بر آن غلبه کند، زیرا او خود را به عنوان یک دلال صادق با تمایل واقعی برای اتحاد مجدد زیمبابوه و اصلاح گذشته معرفی می کند.

او در زمان قتل عام وزیر امنیت کشور بود که نشان دهنده احتیاط او در جنوب غربی است.

برخی از این مخالفت های شدید از سوی رهبران سنتی که جلسات استماع را برگزار می کنند، می آید.

رئیس Hulumani Mathema از Gwandi North معتقد است که این روند اساساً ناقص است.

او به بی‌بی‌سی گفت: «این باید یک موضوع ملی باشد که بر بهترین عملکرد بین‌المللی متمرکز شود، یعنی نحوه برخورد با مسائل نسل‌کشی در سراسر جهان.

همه در منطقه تحت تأثیر این جنایات قرار گرفته اند و چیزی برای گفتن دارند. در جوانی رئیس توسط سربازان مورد ضرب و شتم قرار گرفت.

ما کشورهایی داریم که از نسل کشی جان سالم به در برده اند. ما رواندا داریم، آلمان داریم، اما می‌خواهیم یک دوچرخه بسازیم و اختراع کنیم، که به نظر من غیرممکن است.»

هیچ نسل کشی وجود ندارد که به طور کامل حل نشده باشد، در حالی که عاملان آن هنوز اهرم های قدرت را در دست دارند.»

آقای فوزویو، که گفته می شود پدربزرگش ربوده شده بود و در طول قتل عام دیگر خبری از او نبود، با این موضوع موافق است.

آنها نباید بگویند که این کار موگابه است. این یک کار جمعی بود. ممکن است مقصر اصلی مرده باشد، یعنی موگابه، اما امرسون منانگاگوا در غیاب موگابه باقی می ماند.» این مرد 48 ساله گفت.

علیرغم تداوم انگشت اشاره، آقای منانگاگوا همیشه اتهامات مربوط به ایفای نقش فعال در گوکوراهوندا را رد کرده است و دولت های متوالی اتهامات مربوط به نسل کشی این عملیات را رد کرده اند.

رئیس ماتما گفت که اولویت های جوامع نبش قبر و شناسایی اجساد از گورهای دسته جمعی و همچنین دادن مکانی برای خانواده ها برای عزاداری مناسب برای بستگانشان خواهد بود.

اما او معتقد است که یک تکه دیگر از این پازل وجود دارد که دولت باید آن را تکمیل کند – گفتن حقیقت در مورد آنچه اتفاق افتاده و محل اختفای مفقودان.

این تحقیقات جدید صداقت رئیس جمهور منانگاگوا را آزمایش خواهد کرد – آیا جلسات استماع مجرمان را می شنوند؟ آیا آنها باز خواهند شد و به بازماندگان پاسخ خواهند داد؟ آیا اکنون نتایج تحقیقات اولیه به اطلاع عموم خواهد رسید؟

آقای فوزویو گفت: «تا به امروز، ما نمی‌دانیم چرا این افراد کشته شدند – انگیزه آن.

و آنها نمی خواهند در مورد آن صحبت کنند، و من هنوز معتقدم که آنها چیزهای زیادی دارند که پنهان می کنند.